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Tenez, monsieur le maire, encore un mot. J'ai souvent été sévère

dans ma vie. Pour les autres. C'était juste. Je faisais bien.

Maintenant, si je n'étais pas sévère pour moi, tout ce que j'ai

fait de juste deviendrait injuste.

Est-ce que je dois m'épargner plus que les autres? Non. Quoi! je

n'aurais été bon qu'à chatier autrui, et pas moi! mais je serais

un misérable! mais ceux qui disent: ce gueux de Javert! auraient

raison! Monsieur le maire, je ne souhaite pas que vous me

traitiez avec bonté, votre bonté m'a fait faire assez de mauvais

sang quand elle était pour les autres. Je n'en veux pas pour moi.

La bonté qui consiste à donner raison à la fille publique contre

le bourgeois, à l'agent de police contre le maire, à celui qui

est en bas contre celui qui est en haut, c'est ce que j'appelle

de la mauvaise bonté. C'est avec cette bonté-là que la société se

désorganise. Mon Dieu! c'est bien facile d'être bon, le malaisé

c'est d'être juste. Allez! si vous aviez été ce que je croyais,

je n'aurais pas été bon pour vous, moi! vous auriez vu! Monsieur

le maire, je dois me traiter comme je traiterais tout autre.