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Les animaux ne sont autre chose que les figures de nos vertus et

de nos vices, errantes devant nos yeux, les fantômes visibles de

nos ames. Dieu nous les montre pour nous faire réfléchir.

Seulement, comme les animaux ne sont que des ombres, Dieu ne les

a point faits éducables dans le sens complet du mot; à quoi bon?

Au contraire, nos ames étant des réalités et ayant une fin qui

leur est propre, Dieu leur a donné l'intelligence, c'est-à-dire

l'éducation possible. L'éducation sociale bien faite peut

toujours tirer d'une ame, quelle qu'elle soit, l'utilité qu'elle

contient.

Ceci soit dit, bien entendu, au point de vue restreint de la vie

terrestre apparente, et sans préjuger la question profonde de la

personnalité antérieure et ultérieure des êtres qui ne sont pas

l'homme. Le moi visible n'autorise en aucune façon le penseur à

nier le moi latent. Cette réserve faite, passons.